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分享了 Nelumbo Zen 的相片---「隨緣吧！」
學佛人最常用的一個詞是什麼？ 不是「阿彌陀佛」，就是「隨緣」了。
「隨緣吧！」當我們無可奈何的時候，會這樣安慰自己；
「隨緣啊！」當我們想滿足自己欲望的時候，會這樣包裝自己；
「隨緣啦！」當我們懶散而不想精進的時候，會這樣開脫自己。
其實，這些都是在隨順習氣，而不是在隨順因緣。
什麼叫做「隨緣」？就是「隨順因緣」的簡稱。 它包含兩個方面的內容，一是「隨因」，二是「隨緣」。
所謂的「隨因」，就是要樹立自己的人生目標與方向，牢牢地跟隨著它，就如同向日葵跟隨陽光一樣。 對於學佛人來說，這個目標就是我們的菩薩願。它就是我們一生，乃至於生生世世當中要跟隨的目標與方向。 菩薩願不是空洞的，它應當落實到自己的這一生當中。就在這一生，每個人都應當有自己修學的目標。或者是開悟自性，或者是證悟法身，或者是往生淨土，等等。 「隨因」是根本，「隨緣」是方便。
有了長久的菩薩願，也有了今生修學的目標，人就有了主心骨，有了一股天地間的浩然之氣。 也有了佛菩薩與三寶的加持和擁護。雖然看不見，但是，在修行的過程當中，不思議的力量就會逐漸顯現。 有了「隨因」的目標，就可以實踐「隨緣」的方便了。
所謂的「隨緣」，就是對於外在的一切，凡事不強求，心中不掛念。有什麼樣的外在緣分，就隨順著它而生活，隨順著它而學習，隨順著它而修行。隨順著它而一步步走向「隨因」的人生目標。
可是，如果外在因緣無法提供簡單而基本的生活，或者無法提供學習和修行的空間與自由。那麼，就不應當再隨順它了。「良禽擇木而棲」這時應當選擇「隨緣離開」。 哪怕對方是是親人和朋友，哪怕那裡有看得到的富貴榮華與錦繡前程。既然已經沒有了學習和修行的自由空間，就應當果斷地選擇離開。這才是真正的「隨緣」。
...佛弟子文庫...
「隨緣吧！」當我們無可奈何的時候，會這樣安慰自己；
「隨緣啊！」當我們想滿足自己欲望的時候，會這樣包裝自己；
「隨緣啦！」當我們懶散而不想精進的時候，會這樣開脫自己。
其實，這些都是在隨順習氣，而不是在隨順因緣。
什麼叫做「隨緣」？就是「隨順因緣」的簡稱。 它包含兩個方面的內容，一是「隨因」，二是「隨緣」。
所謂的「隨因」，就是要樹立自己的人生目標與方向，牢牢地跟隨著它，就如同向日葵跟隨陽光一樣。 對於學佛人來說，這個目標就是我們的菩薩願。它就是我們一生，乃至於生生世世當中要跟隨的目標與方向。 菩薩願不是空洞的，它應當落實到自己的這一生當中。就在這一生，每個人都應當有自己修學的目標。或者是開悟自性，或者是證悟法身，或者是往生淨土，等等。 「隨因」是根本，「隨緣」是方便。
有了長久的菩薩願，也有了今生修學的目標，人就有了主心骨，有了一股天地間的浩然之氣。 也有了佛菩薩與三寶的加持和擁護。雖然看不見，但是，在修行的過程當中，不思議的力量就會逐漸顯現。 有了「隨因」的目標，就可以實踐「隨緣」的方便了。
所謂的「隨緣」，就是對於外在的一切，凡事不強求，心中不掛念。有什麼樣的外在緣分，就隨順著它而生活，隨順著它而學習，隨順著它而修行。隨順著它而一步步走向「隨因」的人生目標。
可是，如果外在因緣無法提供簡單而基本的生活，或者無法提供學習和修行的空間與自由。那麼，就不應當再隨順它了。「良禽擇木而棲」這時應當選擇「隨緣離開」。 哪怕對方是是親人和朋友，哪怕那裡有看得到的富貴榮華與錦繡前程。既然已經沒有了學習和修行的自由空間，就應當果斷地選擇離開。這才是真正的「隨緣」。
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